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1、谥号是人死之后,后人给予评价的文字。
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2、长短字数不定,或有一两字到廿二无定数,因官至地位而定。
3、 谥号制度形成,传统说法是西周早期,即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。
4、但是近代以来,王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段,这一说法得到广泛认同。
5、 周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度,直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了。
6、直到西汉建立之后又恢复了谥号。
7、 中国古代,皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起,唐高祖就是庙号,隋炀帝就是谥号,乾隆皇帝就是年号。
8、一般最早的皇帝谥号用得多,后来庙号多,明清则往往年号更深入人心。
9、 夏商时代的帝的称呼多数用干支,例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛,前面一个字据考证是一种祭祀方法(参考《历史的荒原》),后面的一个字则表示在哪一天进行祭祀。
10、例如盘庚是指在庚日用盘这种祭司方法祭祀祖先,祭祀也是对先祖执政历史的一种总结。
11、盘是指敲打磐磬的祭祀方式。
12、谥号是周朝开始有的,但周文王、周武王不是谥号,是自称,周昭王、周穆王开始才是谥号。
13、 所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价,算是盖棺定论。
14、像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥,惠帝都是些平庸的,如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的,质帝、冲帝、少帝(后人称呼,不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的,厉、灵、炀都是恶谥,哀、思也不是好词,但还有点同情的意味,一般用作朝代中后期君主,如明末崇祯皇帝追谥为思宗。
15、政变中被推翻的称废帝(后人称呼,不是正式的谥号)。
16、亡国君主称末帝。
17、另外孙权是个特例,他的谥号是大帝,在中国是绝无仅有的。
18、 谥号是周开始的,除了天子,诸侯、大臣也有谥号。
19、秦始皇认为谥号是子议父、臣议君,于是废了谥号,从他这个始皇帝开始,想传二世、三世以至无穷,可惜只传了二世。
20、汉代开始又实行了。
21、汉倡导以孝治天下,所有皇帝的谥号都有个孝字,如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。
22、汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号,他做皇帝的时候没有这个叫法?因为他的谥号为孝献皇帝,这个献字的意思为聪明,由此也可以看出曹魏政权其实是十分认可汉献帝刘协的。
23、 按照周礼,天子七庙,也就是天子也只敬七代祖先,但有庙号就一代一代都保留着,没有庙号的,到了一定时间就“亲尽宜毁”,不再保留他的庙,而是把他的神主附在别的庙里。
24、庙号就是祖啊宗啊的称呼,一般祖的档次比宗更高些。
25、起初有庙号的皇帝不多,例如两汉,刘邦是太祖,刘彻是世宗,刘询是中宗,刘秀是世祖等,不是每一个皇帝身后都有庙号。
26、这个祖,和欧洲尊某皇帝为大帝一样,一定要有特殊的功绩才行,一般往往都是开国或者是有保全社稷大功,号称中兴的皇帝。
27、但也有滥封的,曹魏时,曹操是太祖武皇帝,曹丕是世祖文皇帝,曹睿活着的时候就迫不及待地自称烈祖明皇帝,结果被后世嘲笑。
28、 (以上资料参考自百度百科)。